Andaluces: Fermín Salvochea

Fermín Salvochea y Álvarez, figura fundamental en el anarquismo andaluz, maestro de varias generaciones, nace en Cádiz el 1 de marzo de 1842, en la Plaza de las Viudas nº 32, 1º (hoy Fernando García de Arboleya), hijo único del matrimonio formado por Fermín Salvochea Terry y María del Pilar Álvarez.

De su infancia se tienen pocos datos. A los 15 años, sus padres le envían a estudiar comercio e idiomas en Inglaterra, donde pasa cinco años, en Londres y Liverpool. Su estancia en este país le sirvió para formarse, contactando con los círculos intelectuales radicales, progresistas y humanistas, y rechazando las teorías de los economicistas clásicos: Adam Smith, Thomas R. Malthus o David Ricardo.

Regresa a Cádiz a la edad de 21 años, dotado de una cultura poco común a su edad, y como el mismo manifestó, convencido internacionalista, ateo y comunista libertario. En su libro sobre Salvochea, cuenta Pedro Vallina que al llegar a Cádiz, tenía aspecto de inglés por su tipo alto y calmo, enjuto y grave. Poco a poco va elaborando sus teorías, hasta llevarlas a la práctica a partir de 1868.

Participa activamente en el levantamiento de Cádiz durante la Revolución de septiembre de 1868, desde posturas democráticas y republicano-federales. En el mes de diciembre, defiende la Revolución desde las barricadas montadas por una fuerza de voluntarios de la libertad. Aplastado el movimiento insurreccional, Salvochea es detenido, y se declara el único responsable del levantamiento de la ciudad; es encarcelado en el castillo de Santa Catalina.

En las elecciones a Cortes de enero de 1869, los monárquicos consiguen la mayoría, pero ciudades importantes como Barcelona, Málaga, Sevilla, Valencia o Cádiz dieron el triunfo a los republicanos. Salvochea, que se encontraba en la cárcel, es elegido diputado a Cortes, pero el gobierno nacido de la Revolución de septiembre no reconoció la elección, aunque en febrero de 1869, el gobierno concedió una amnistía a los presos políticos, por medio de la cual pudo Salvochea recuperar la libertad.

En octubre de ese mismo año estalla la insurrección federal en Cataluña, Aragón y Andalucía por la república. Salvochea, el héroe de las jornadas de septiembre, se pone al frente de una milicia de mil hombres, que recorre la provincia de Cádiz, tomando Alcalá de los Gazules. Por toda la provincia circuló un llamamiento de Salvochea, que se convirtió en bando, fijado en las paredes:


Envuelto en las aclamaciones de
Paso a la verdadera revolución.
Paso a los derechos del hombre.
Abajo los tiranos,
Viva la República Federal.
Os envía un abrazo vuestro hermano,

Fermín Salvochea.


Sofocada la revuelta por los monárquicos, Salvochea se refugia en Gibraltar, Londres y París. A principios del año 1873, y gracias a una amnistía, regresa a España, para convertirse a los pocos días en alcalde de Cádiz, a los 31 años de edad, el 22 de marzo de 1873, y una vez proclamada la I República en el país. Siendo alcalde de Cádiz, entre otras medidas, implantó la jornada laboral de 8 horas.

En el mes de julio, encabeza la proclamación cantonal en Cádiz, desde la presidencia del Comité de Salud Pública de la provincia.

Con la llegada de las tropas del general Pavía, y el final de la experiencia cantonalista, en agosto, Salvochea se entrega y se declara único responsable, aunque al igual que en la revolución de 1868 tiene ocasión para escapar.

La condena en consejo de guerra, de 13 años (1874-1885), la cumplirá entre el peñón de La Gomera y Ceuta. En 1883, el ayuntamiento de Cádiz consiguió un indulto para Salvochea, pero al serle leído se negó a firmarlo y lo rompió, negándose a recobrar la libertad como favor y no como reparación de justicia. Finalmente pudo fugarse, pasando al exilio en Marruecos, Portugal y Argelia, hasta que, una vez muerto Alfonso XII, se concedió una amnistía general, que aprovechó para regresar a Cádiz, donde, una vez más, es recibido por multitud de gente que lo vitorea. En Cádiz, funda el periódico El Socialismo, que se publicó hasta 1891.

Impulsa las manifestaciones del 1 de mayo, donde en 1890-91, y pese a la represión policial, se reúnen 6.000 personas, a los gritos de "abajo la burguesía" y "viva el anarquismo". Salvochea es encarcelado de nuevo, y su periódico, clausurado.

Con el pretexto de los sucesos de "La Mano Negra" (1880-1883), son perseguidas las organizaciones de trabajadores, sumándose en la provincia de Cádiz 5.000 detenidos. En 1892 hubo varios levantamientos anarquistas en localidades como Jerez, Arcos, Lebrija o Ubrique, de los que se acusa, una vez más, a Fermín Salvochea, José Sánchez Rosa o Manuel Díaz Caballero. Condenados a muerte, se les conmuta ésta más tarde; la alternativa para Salvochea es una condena a 12 años de prisión. La mayoría de los detenidos fueron condenados a cadena perpetua, y a cuatro trabajadores se les aplicó el garrote vil. Salvochea es destinado a los presidios de Burgos y Valladolid, en el que intensa suicidarse.

En 1899 obtiene la libertad, para regresar de nuevo a Cádiz, y marchar a Madrid en 1900, a los 58 años, en compañía de Pedro Vallina. Allí traduce algunos libros, y trabaja en diarios como El Liberal, El Heraldo o El País.

Con motivo de la coronación de Alfonso XIII en 1902, es detenido junto con otros anarquistas, acusado de tener planeado lanzar unos explosivos cuando el rey llegase al Congreso. Posteriormente, se comprobó que era una jugada de la policía, y fueron puestos en libertad.

A principios de 1907, Salvochea regresó a Cádiz, instalándose en la Plaza de Argüelles (Plaza de las Nieves). Vivió pobremente, como era su costumbre, hasta que debido a una lesión de columna, fallece el 27 de septiembre en Cádiz.

Su muerte fue muy sentida por el pueblo de Cádiz, y a su entierro acudieron unas 50.000 personas.

En su tumba nunca ha faltado un ramo de flores, que se renuevan diariamente.

Sería muy prolijo detallar la numerosa bibliografía que aborda la biografía de este personaje. Pero podemos citar tres libros, en concreto, que recomendamos, y de los que hemos sacado las notas que aquí os ofrecemos:

Moreno Aparicio, Ignacio. Aproximación histórica a Fermín Salvochea. San Fernando: Diputación Provincial de Cádiz, 1982.

Maurice, Jacques. El anarquismo andaluz. Campesinos y sindicalistas, 1868-1936. Barcelona: Crítica, 1990.

Vallina, Pedro. Crónica de un revolucionario. Con trazos de la vida de Fermín Salvochea. París: Solidaridad Obrera, 1958.

Puelles, Fernando de. Fermín Salvochea. República y anarquismo.

Independiente de sus colaboraciones periodísticas, podemos destacar las siguientes publicaciones de Salvochea: La contribución de la sangre; la traducción de Campos, fábricas y talleres, y Memorias de un revolucionario, de Pedro Kropotkin; y El paraíso perdido, de Milton.

El escritor valenciano Vicente Blasco Ibáñez, en su obra La Bodega, aparecida en 1905, retrata a Salvochea en su conocido personaje Fernando Salvatierra.

http://www.cgt.es/spcgta/BIOGRAFIAS4.htm

Andalucía es de cine: Cádiz I (Vídeo)

Reflejos de amor

MJ Guzmán

Bola de Dragón (Vídeo)

Cuentagotas

Se ha cerrado la caja de Pandora, puse todo el empeño por sellarla y mantener la máxima cordura posible mientras que los vientos desprendidos azotaban, los resultados están sobre la mesa y mis quinielas absolutamente acertadas.
Días antes mi teléfono móvil comenzó a sonar mientras mis ojos contemplaban extasiada el crucificado de Van Dyck, qué misterioso es el arte que conmueve incluso a los escépticos como yo, que te hace recorrer un cosquilleo en el estómago al ver al semidios de los cristianos sacrificándose por la humanidad, y aunque a mi se me antoja ficción de tiempos lejanos, el arte hace que sientas, sufras y te compadezcas como uno de sus más fervorosos seguidores, de sus más fieles creyentes...fidelidad...y sonó el teléfono. Salí corriendo de la sala entre murmullos que se quejaban de mi hortera melodía, vi en la pantalla que era mi profesor jesús, no pude menos que sonreir.
Hablé con él durante media hora, hablamos sobre mi estado de ánimo, sobre la oposición, la suerte, y la esperanza...al colgar, mi madre y Álvaro, mi hermana y Mario ya habían salido del museo de Bellas Artes, resulta que anduvios por la calle Sierpes, entrado en la Casa del Libro, hasta compraron una guía de Praga para nuestro próximo viaje, y yo en las puertas de los establecimientos, absolutamente ensimismada no me había dado ni cuenta.
- Te empeñas en que tienes mala suerte Inma, debes analizar tu vida y abrir los ojos- aconsejaba Jesús.
- Lo sé, pero esa carencia la circunscribo al terreno estudiantil, y lo pienso asi por la experiencia, el día que sea diferente, mi manera de pensar también lo será- respondi.
- Sigo pensando que acabarás haciendo algo grande- sentenció Jesús.

Transcurrieron dos semanas en las que apenas estuve en casa, recuerdo el domingo pasado contemplando Sevilla desde el último piso de la Giralda, pensaba en cómo es posible que en una ciudad tan grande halla tan pocas personas importantes para cada uno, empiezas a contarlos con los dedos de las dos manos, al cabo del tiempo la otra ya no te hace falta para seguir enumerando...y no sabes por qué si son los del siempre, quizás es el tiempo...dicen que lo único malo del tiempo es que va matando a sus discípulos, quizás tenga algo de razón, también hace que nos mostremos, que nos conozcan, que enseñemos nuestros defectos, y aunque nos acepten, nos aceptemos...la desilusión es inevitable. Y es que analizando mi vida, como bien dijo mi profesor, me di cuenta que a medida que maduramos vamos aceptando, pero se acepta por la sencilla razón de que es más cómodo, es más fácil tomarlo todo a bien, que intentar cambiar a mejor o aguantar a que mejoren otros. Lo cierto es que me gustaba más cuando salia con mis amigos del barrio a tomar café los domingos tras la resaca y nos deciamos a la cara lo que no nos habia gustado uno del otro,una de la otra, y a lo mejor no lo compartiamos, no me gustaba que una fuera despegada u olvidadiza, o que no se mojasen en los problemas del grupo, o a ellos que yo hablara más de la cuenta, pero esa sinceridad nos hacia tan transparentes, que en los momentos dificiles permanecíamos al lado de quien lo necesitase, por mucho que hubiera ocurrido antes, entonces se iba sin ser llamados, pero esa es la amistad que como dice alvaro ya no existe, es esa fidelidad férrea de la adolescencia en la que yo he seguido creyendo, cuando aún no nos hemos manchado de vanidad y de orgullo, es la camada que muerde a quien se le acerca, porque cuando pasan unos años somos tan absurdamente diplomáticos que nos tomanos la amistad como otro flotador que nos asegura ser rescatados en un momento de peligro y nada más. No hay confidencias ni confianza, no hay café los domingos,el trabajo y el estudio nos absorbe, y se dice con demasiada frecuencia, ya nos veremos si....ya quedamos.
Pensé muchas cosas viendo desde alli a los giris ricachones bañándose en el hotel Doña Maria, prestando más atención a sus cubatas que al hito almohade que les hacia sombra, nunca mejor dicho. Que verdad es que la comodidad entorpece el entendimiento.
Y todo principio tiene un final, esta tarde mientras unia fichas en mi cabeza viendo La tabla de Flandes, sonó mi móvil tres veces, Goyi, opositora de cuarenta y tantos, madre, estudiante de primera, con cuatro convocatorias a las espaldas y con la que no sé por qué carpicho del destino nos hemos llamado tanto estos meses, me confirmaba su nuevo suspenso. Juan Antonio, mi querido y carismático becario de Historia Medieval me hacia reir a carcajadas con sus locuras en el exámen pues se presentó para hacer el paripé, y tan dulce como siempre seguia garantizándome un afortunado futuro a pesar de lo ocurrido, Maria Isabel me informaba de más aprobados en mi clase, de otros suspensos que jamás podría haber imaginado, de injusticias tan grandes, del papel tan evidente de la suerte, que hace replantearse la manera de enfrentarte a esto.
Miro a mi alrededor, imagino las sonrisas de los que salieron victoriosos y los duros meses que esperan a los que carecieron de ese privilegio, me uno a ambas partes pues jamás me sentiré una perdedora, aún no he movido mis fichas, el día que lo haga pues que todo cambie.
Ahora se cierra la caja de Pandora, se quedan atrás muchos sueños, muchos sentimientos y conversaciones, personas que entraron en mi vida este año repleto de sorpresas, lo importante es que existe un futuro, una familia más grande, un piso con el hombre de mis sueños, un viaje maravilloso, y las palabras y los gestos de personas que aún sin apenas habernos conocido han demostrado ser muy valiosos. Ahora no se mira hacia atrás,ni hay por qué aceptar lo que uno no quiere aceptar, hay que aprender a continuar caminando sabiendo los errores y los aciertos de las elecciones, sabiendo quienes son los que continuarán ahí o quienes lo harán de lejos aunque no sea lo que uno necesite, quizás yo sigo teniendo ese enorme defecto de seguir creyendo en los valores más férreos del amor, la amistad, el sacrificio, sintiéndome orgullosa de ello.
Esperanza a todos, un abrazo y feliz verano.

Inma Romero Geniz

Miradas 3

(c) Manuel Álvarez Bravo

Araka la Kana

“El carnaval de Montevideo y el de Cádiz, presentan similitudes increíbles, desde lo general a lo más particularísimo. allí cambian de tipo todos los años, pero el nombre lo mantienen. hay una murga que se lllama "la murga compañera", que es la más combativa y gurerrillera de Uruguay, y cuyo nombre de guerra es "araca la cana", que en indio charrúa significa "que viene la policía", en relaciòn a todas las veces que han tenido que huir de ella por decir lo que no se debe decir. creo que es el homanaje que sudamérica se merece por mi parte. y creo que araka la kana representa mejor que nadie los vínculos que nos unen.” (Juan Carlos Aragón)


Nació allí, en el viejo Paso Molino, hija de padres proletarios, de obreros vocingleros, trovadores sin pausa de la prensa democrática de los años 35, que juntaban sus risas aflautadas en cada madrugada, llenando de sonoros ecos el silencio, afincados desde siempre en el viejo baldío esperando aquel Ford del ’28 cagados de noticias, de papel enfadado y tinta fresca, que acomodaban en el hueco de la mano, para salir corriendo como palomas asustadas en diferentes direcciones, trepando la empinada cuesta de empedrado rojizo; escuela primaria donde se moldeaban las almas de los hombres de otrora. Allí nació La Bruta, del hombre marginado, bautizada a “seveleven” por un grito campana, hija de los hijos de don Florencio Sánchez, que sentaron sus huestes en Benito Riquet y Calos Tellier en el corazón mismo de La Teja fabriquera.
Manolo Lemos, los hermanos Ferreira, el Gallego y Potolo, Aramís Arellano, Humberto Barrios, Luis Alberto Carballo, el fino letrista y director escénico durante los primeros años, izaron el estandarte de los sueños y comenzaron a andar; enclavaron el corazón como piedra fundamental en el mes de febrero, le pidieron permiso a Momo y se pintaron las caras de arco iris. La marcha’e camión orquestaba las canciones que vestían las letras del Fino.
Año treinta y cinco del fin de siglo y daba comienzo al largo viaje por el Reino Carnavalero La Bruta para todos y más para los damnificados.
De canillas a artistas populares, gorriones de un solo ala que fueron creando la conciencia de la murga; desde su propia conciencia el canto contestatario saltaba desde el coro sonoro. Los jurados castigaban a ARACA sistemáticamente, casi como una religión. Su rebeldía natural era penada quitándole lugares de destaque en el Concurso Oficial de Agrupaciones.
Cuentan que hasta el año cuarenta los conjuntos concursaban de frente al jurado y de espaldas al público, hasta el año cuarenta y uno donde ARACA se negó a hacerlo y cantó de espaldas al jurado y de frente al público, actitud que a partir de ese momento cambió la historia de los concursos, cosas como ésta es la que le fue incrementado la popularidad en el pueblo y la antipatía de las autoridades.
A pesar de haber nacido grande recién obtiene el primer premio en el año 1948, a esa altura ya hacía varios años que el mejor director escénico de todas las épocas Cipriano “Pianito” Castro era el dueño de la batuta, el maestro indiscutido e insustituible, la excelencia misma; para nosotros el compañero, el consejero, el hermano mayor.
El país fue cambiando, la Suiza de América pasó a ser un eslogan lejos d e la realidad circundante.
Se daba una transformación económica a partir de los años ’50 y por ende, social y allí estaba ARACA reafirmando textualmente la defensa de la clase a la que pertenecía. Los “60’” fueron definitorios en su concepción. El país convulsionado por una guerra civil, transforma a la bruta criticona, que debía a pesar de su honra a Rey Momo, su amor infinito por el Carnaval; asumir una posición si se quiere política y la asumió; esquivó el error de política partidaria y se declaró orejana y combativa.

Miradas 2

(C) Walker Evans

David El Gnomo (vídeo)

Actos "In Memoriam"

EN EL FORO SOCIAL, ORGANIZACION A LA QUE PERTENECE UCAR, ENTRE OTRAS, HEMOS ORGANIZADO DISTINTOS ACTOS PARA HONRAR LA MEMORIA DE LOS ASESINADOS EN SEVILLA TRAS EL GOLPE MILITAR FACISTA DE JULIO DEL 36 Y REIVINDICAR LA ANULACION DE LOS JUICIOS FACISTAS, LA DEVOLUCION DE LOS BIENES INCAUTADOS Y LA INVESTIGACION JUDICIAL DE LAS FOSAS COMUNES.
LOS ACTOS SE CELEBRARAN EL MARTES, DIA 18 DE JULIO DE 2006 Y SE DETALLAN EN EL CARTEL QUE TE ADJUNTO PARA TU INFORMACION Y PARA QUE LO DIFUNDAS.
EL MISMO DIA, PARA APOYAR EL PLENO DEL AYUNTAMIENTO QUE VA A RENDIR HOMENAJE A LOS ALCALDES, CONCEJALES, FUNCIONARIOS Y TRABAJADORES MUNICIPALES QUE FUERON FUSILADOS POR DEFENDER LAS INSTITUCIONES DEMOCRATICAS REPUBLICANAS, NOS VEMOS A LAS 9,30 EN LA PUERTA DEL AYUNTAMIENTO (PLAZA NUEVA).
ES IMPORTANTISIMA NUESTRA PRESENCIA EN TODOS LOS ACTOS. TE ESPERAMOS.

SALUD Y REPUBLICA.

UCAR- SEVILLA

La dura vida de un pastelito del siglo XXI (ep. 1)

Que duro es sentirse a media mañana todo el cuerpo manchado por el chocolate. Mi vida diaria podría parecerse a la de cualquier otro. Yo no busco ni fama ni gloria, ni tan siquiera ganar un certamen literario. Soy un trovador sin voz, para muchos simple basura que pulula por las calles. Yo me defino como cronista de la realidad y como pariente cercano al donut.
Mis días no difieren mucho del de los demás mortales. Suena el despertador y la inercia de la monotonía te lleva a la rutina de una vida que llenaría unas páginas amarillas con su útil callejero incluido. Cada mañana la cadena en serie del aseo personal nos lleva sin remisión a envasarnos al vacío en nuestro monovolumen de ocasión y nos distribuye por esa selva sin árboles pero con tarzanes, algunos sin Jane pero todos soportando a su Chita. Más tarde todos acabamos digeridos por el estrés y el euro, por la mujer y el mercado, por el jefe y por el fax con pantalla táctil incorporada. A media mañana todos somos flujo gástrico que navega alineado como zombis mientras digiera su ración diaria la estructura de Economía de Mercado. Ya solo queda Radio Marca, Los Simpsons y Extra Rosa todo dosificado en pequeñas dosis que no nos hagan cansarnos, pues mañana tenemos que repetir aventura y unas páginas amarillas no se rellenan así como así.
Pero todos no somos así. Yo pertenezco a una raza privilegiada que esta por encima del resto de la sociedad. Mi vida no acaba a media mañana, no. Mi vida si tengo suerte y hace un poco de viento no acaba mas que empezar.
Y a estas alturas el lector avispado estará pensando que quien se cree este , que clase de ser superior será; que don divino tendrá. No creo que sea basura como muchos creen, ni Dios como algunos deducirán. Me considero un trovador sin voz. Un vigía de la cotidianidad que se arrastra por las calles (si hace viento) narrando en silencio los cuentos de la ciudad.
“Yo no pretendo ser Homero, ni siquiera pretendo ser Umbral. Solo pretendo hacer llegar mi voz muda a la gente que me quiera escuchar”. Estas palabras tengo tatuadas en mis partes traseras con otra rara inscripción que explique mi divinidad “LOT 3495465 CONS PREF 2003”.
Quizá sean esas mis pretensiones. Ésas y quitarme el chocolate por favor.

CONTINUARÁ...

Jorge Antonio Rico Vidal

La orquesta de Cádiz

Mucha atención que va a empezar
un concierto pa cielo y caballas.
Silencio damas y caballeros,
con ustedes el maestro Don Paco Alba.
De Falla es la Composición
se titula la Novia del Viento.
Libreto firmao por autores
que esta tierra siempre ha ido pariendo.
Si, los violines son coros de chiquillos,
el arpa una red llena burgaillos,
y arriba como un Dios,
está Lucas con su bombo perpetuo,
once púas son gaditanos ciegos,
gitanas de coral, Bateas de altamar,
Aguillo apuntaor,
campanas hechas con palma Pericón.
Erizos de sal, nanas de cristal,
la Perla acuna un sonajero.
Rimas de alfiler, versos de taller,
de gitanilla del Carmelo.
Cuerdas de guitarra como velas
en partituras para el Cano.
Letras de un cantar hechas por Pemán,
los rompeolas del platillo,
la orilla larga del piano.
Mejillones, castañuelas,
cangrejitos de trompetas,
viento que toca el levante,
se sube y baja el telón, por los Corrales.
Atención que ya comienza,
un aplauso a esta grandeza,
Sopa está abriendo cortinas,
la Orquesta de Cádiz está aquí,
que música más divina.

Comparsa Dorremifasoleando (1992)

Antonio Martínez Ares

Esencia de Túnez

Jorge Antonio Rico

Miradas 1

Richard Avedon

Andalucía es de cine: Málaga (Vídeo)

Andaluces: Blas Infante

La biografía de Blas Infante Pérez (Casares, 5 de julio de 1885-Sevilla, 11 de agosto de 1936) viene a ser, en buena medida, la historia del esfuerzo por la recuperación, material y moral, de Andalucía; la forja, en definitiva, de un ideal para Andalucía. Ese es el objetivo esencial que inspira y guía toda la vida y la obra de quien ya por ello es considerado “Padre de la Patria Andaluza”.

Blas Infante nació en el seno de una familia de labradores acomodados. Casares, Archidona y Granada van a ser los tres escenarios esenciales de su infancia y juventud. En Casares, bellísimo pueblo blanco recostado sobre una loma, con el mar en el horizonte, discurrirá su niñez. En Archidona, señorial lugar emplazado sobre la falda de una áspera sierra, entre 1895 y 1900, cursará el bachillerato en el internado de los Escolapios. Entre 1901 y 1904 problemas familiares le obligarán a permanecer en Casares, donde trabaja como auxiliar de su padre en la secretaría del Juzgado Municipal. Entre junio de1905 y octubre de 1906 estudiará y concluirá Derecho en la Universidad de Granada. Es la trayectoria típica de un hijo de familia de clase media desahogada. La “etapa granadina” es fundamental en la vida de Infante. Allí asimilará el pasado andaluz; sus viajes por Andalucía le permitirán conocer directamente su realidad. Se le muestra así el brutal contraste entre un pretérito esplendoroso y un presente dramático. De 1907 a 1909 vive de nuevo en Casares, preparando las oposiciones a Notarías, leyendo y formándose intelectualmente. Gana plaza de notario, que no podrá ocupar hasta 1910, al cumplir la edad reglamentaria. En 1910 toma posesión de la notaría de Cantillana (Sevilla), instalando también vivienda en Sevilla, que pasará a ser el nuevo, y ya definitivo, escenario de su biografía. Entre 1910 y 1915 va a cuajar su orientación definitivas el encuentro con el georgismo (en 1913 participará en el Congreso Georgista de Ronda), su profunda inquietud por la cuestión de la tierra -el hiriente contraste entre latifundios y jornaleros y el contacto con los hombres del Ateneo Hispalense y de la revista Bética, le llevarán al andalucismo, o sea: a la construcción de un proyecto político que trata de dar soluciones a los problemas estructurales de la realidad andaluza. Su Ideal andaluz (Sevilla, 1915) será un primer esbozo de alternativa; la formulación de un programa de regeneración para Andalucía.

Entre 1916 y 1923 Blas Infante vive plenamente su aventura vital andaluza y se produce el despliegue del movimiento andalucista. Sustentándose en una ideología política federalista y en un pensamiento económico georgista, tiene como objetivo la recuperación de Andalucía y la devolución al pueblo andaluz de su orgullo como tal pueblo. En 1916 nace en Sevilla el primer “Centro Andaluz”, presidido por Infante, y aparece la revista Andalucía, órgano de relación entre los correligionarios de “Centro Andaluz”, de portavoz, en definitiva, del andalucismo. En enero de 1918, la Asamblea de Ronda de los andalucistas, donde se acordó la bandera y el emblema de Andalucía, asumirá la Constitución de Antequera de 1883 como “Carta Magna” para Andalucía, esbozará un programa político de actuación y formulará, obra de Infante, el escudo y la bandera de Andalucía. En l919, el Manifiesto nacionalista de enero -“el ideario de la nacionalidad”- y la Asamblea de Córdoba de marzo, hacen posible la concepción de un proyecto económico para Andalucía. El 19 de febrero de ese mismo 1919, Infante contraía matrimonio con Angustias García Parias, del que nacería cuatro hijos. También en ese 1919 realizaba su primera aventura electora, presentándose sin éxito por el malagueño -y caciquil- distrito de Gaucín. De 1920 a 1923 será una etapa de intensa creación literaria e intelectual de Infante. Cabe señalar, Motamid (teatro, 1920), Cuentos animales (1921) y La dictadura pedagógica (1921). Con la llegada de la Dictadura, en 1023, los “Centros Andaluces” fueron cerrados y prohibida la celebración de actos. Infante pide el traslado a la notaría de Isla Cristina (Huelva), donde se retira a meditar y a escribir. Son años de reflexión. En su “exilio interior”. Concluida la Dictadura en enero de 1930 -días antes ha dado una muy importante conferencia en Málaga-, Infante se traslada de nuevo a Sevilla ocupando la notaría de Coria del Río. Se va a iniciar el último tramo de la vida de Infante y del andalucismo.

En efecto, 1931-1936 constituye el último trayecto. Infante y los andalucistas se empeñan en la lucha por la autonomía andaluza y en la consecución de un Estado libre de Andalucía, que no quiere decir “separado” de España, sino “liberado” de toda opresión, dominación e injusticia. Él mismo nos lo contará en su libro La verdad sobre el complot de Tablada y el Estado libre de Andalucía (Sevilla, 1931). En ese esfuerzo hacia una Andalucía autónoma conseguirá, pese a grandes dificultades, que la Asamblea de Córdoba de enero de 1933, reunida a ese efecto, acuerde un Anteproyecto de Bases para el Estatuto de Andalucía, el primero de su historia, que, tras muchas reticencias, contrariedades y dilaciones, debería ser aprobado en una Asamblea al respecto a celebrar el último domingo de septiembre de 1936. En la búsqueda de un Estado libre de Andalucía se entiende que éste se alcanzará mediante una reforma agraria singular y en una España organizada federalmente. Estas tareas fundamentales constituyeron los ejes vitales de Infante en esos años. En su defensa, se presentó, de nuevo sin éxito, a las elecciones de 1931, por Sevilla y Córdoba, y de 1933, por Málaga.

Pero ese impulso vital y político se vio truncado de cuajo por el estallido de la Guerra Civil, el 18 de julio. Días después, a las 11 de la mañana del 2 de agosto, Infante fue detenido en su casa de Coria del Río. Desde ese momento y hasta el 10 de agosto, vivió su “itinerario doloroso”. Finalmente, hacia las once de la noche del día 10, junto con algunos detenidos más, era conducido en un camión hacia la carretera de Carmona. A la altura del kilómetro 4, dedos anónimos apretaron el gatillo del crimen y caía fusilado -asesinado- sumariamente Blas Infante, líder del andalucismo. Al borde de una cuneta y en el filo de la madrugada del día 11.

Se mata a un hombre, pero no se puede matar una idea. Y Blas Infante fue la voz que encarnó una idea de Andalucía y la plasmó en un programa. Y este programa no fue nunca un instrumento de partido o de gobierno. Fue mucho más: una ética de la convivencia, un proyecto de redención y una esperanza de justicia para el pueblo andaluz. Un hombre, un esfuerzo, una teoría, un movimiento andaluz, todo va junto y unido en el trazado del perfil biográfico de Infante. Por ello, cuando la descarga final ahogó su grito de ¡Viva Andalucía libre!, él esperaba que por cada gota de sangre derramada nacerían nuevas fuerzas para la libertad y la autonomía del pueblo andaluz.

http://html.rincondelvago.com/blas-infante-perez.html

La Fundación del Corazón o del Champiñón (Vídeo)

Dedicado a Candi

Alejandro Sanz (Artista recomendado)

Trovador contemporáneo, cuya vocación de artista comienza desde su niñez, Alejandro Sánchez Pizarro, nacido en Madrid el 18 de diciembre de 1968, sigue los pasos de su padre, Jesús Sánchez Madero, quien formó parte de dos grupos musicales. Sus dotes de escritor se inician a la par con sus primeras conquistas amorosas.
La carrera artística de Alejandro Sanz comienza con la grabación del disco "Viviendo Deprisa" en 1991, seguido por "Si Tú Me Miras" en 1993, incluyendo colaboraciones de destacadas figuras del ambiente musical, tales como Paco de Lucía, Nacho Mañó y Chris Cameron. Luego llegarían "Básico", grabado en vivo, "3", para el cual el artista se traslada a Venecia, Italia, "Más" y "El Alma Al Aire".
Alejandro conoce a la modelo mexicana Jaydy Mitchel en abril de 1995. Ambos contraen matrimonio el 31 de diciembre de 1998. Producto de su relación nace Manuela el 28 de julio del 2001. Ese mismo año el cantautor graba un concierto acústico para la serie "MTV Unplugged" y que incluye el exitoso "Y Sólo Se Me Ocurre Amarte". Su sexto álbum de estudio aparece en el 2003. "No Es Lo Mismo" trae consigo el tema "Regálame La Silla Donde Te Esperé". En el 2004 su casa discográfica edita un compilado de canciones titulado "Grandes Exitos 91-04".

Son sus mensajes, a veces directos y otras veces ocultos en su poesía, unido a los arreglos musicales que en su mayoría incluyen el incomparable y cautivante sonido de la guitarra flamenca, lo que hace de Alejandro Sanz un artista peculiar, capaz de experimentar con tradicionales ritmos latinos y urbanos con el fin de enriquecer su ya interesante propuesta musical.

Drago Bonacich

http://www.satelitemusical.net/alejandro_sanz.html

He-Man (Vídeo)

Gracias Tripulantes

Todos los comienzos son difíciles, pero con vuestra ayuda el blog ha tenido un despegue fabuloso. Sólo en la primera semana se superaron las mil visitas. Visitantes de USA, Alemania, México, Suecia, Argentina, Turquía, Francia, Corea del Sur, República Dominicana, Rumanía, Cuba, y desde cualquer rincón de España.

Y todo eso os lo debo a vosotros: MUCHAS GRACIAS

Ahora a continuar el camino de la mano de todos, amigos de la imaginación. Qué esta torre de sueños siga creciendo.
Espero tu ladrillo de tinta. Mándame lo que quieras, escribe tus comentarios en los post publicados. Vive este blog conmigo. Drógate con fantasía y emborráchate de letras e imágenes. Eres el invitado de una fiesta de la que eres un cachito de su alma. Copulemos historias. Recemos pecados. Prediquemos inocencias y sobre todo vivamos soñando.

Gracias Tripulantes

Jorge Antonio Rico

Mar

Siento ese rugido,
Tembloroso acaricia miedoso mi piel.
Me habla,
Dice cosas al oído,
Una música celestial que no logro descifrar.
Y no me hace falta,
Porque le entiendo, le comprendo,
Nos unimos.
Me cuenta esa historia de la humanidad,
Tragedias de hombres que son las suyas,
Siente la nostalgia, el anhelo, la soledad…

Dime mar, dime qué deseas,
Quiero ser una en tus aguas,
Quiero calmar el dolor.
Esa paz que asolan tus mareas,
Esa tranquilidad majestuosa,
Esa dulzura y amargor profundo,
Dime mar: ¿me quieres mar?

Puedo perderme ahora mismo,
Puedo deslizarme sin miedo,
La sal, el yodo y el viento,
Y todo…bajo ese sol que eterno
Se hunde entre mis manos.

Ester Rodríguez Macarro

El Padrino (Película recomendada)

TITULO ORIGINAL The Godfather
AÑO 1972

DURACIÓN 175 min.
PAÍS
DIRECTOR Francis Ford Coppola
GUIÓN Francis Ford Coppola & Mario Puzo (Novela: Mario Puzo)
MUSICA Nino Rota
FOTOGRAFÍA Gordon Willis
REPARTO Marlon Brando, Al Pacino, James Caan, Robert Duvall, Diane Keaton, John Cazale, Talia Shire, Richard Castellano, Sterling Hayden, Gianni Russo, Rudy Bond, John Marley, Richard Conte, Al Lettieri, Abe Vigoda
PRODUCTORA Paramount Pictures presents an Albert S. Ruddy Production
GÉNERO Y CRÍTICA
1972: 3 Oscar: mejor película, actor (Marlon Brando), guión adaptado / Drama. Mafia / SINOPSIS: Don Vito Corleone es el jefe de una de las cinco familias que ejercen el mando de la Cosa Nostra en Nueva York en los años 40. Don Corleone tiene cuatro hijos; una chica, Connie, y tres varones, Santino, o Sonny, como le gusta que le llamen, Michael y Freddie, al que envían exiliado a Las Vegas, dada su incapacidad para asumir puestos de mando en la ”Familia”. Cuando otro capo, Sollozzo, al rechazar el Padrino intervenir en el negocio de estupefacientes, intenta asesinar a éste, empieza una cruenta lucha de violentos episodios entre los distintos grupos. (FILMAFFINITY)

Fascinante compendio de cine de Coppola. La compleja historia de una familia mafiosa liderada por un implacable padre de familia y hombre de honor (inmenso Marlon Brando) y cuyo poder hereda su hijo más pacífico (asombroso un primerizo Al Pacino de mirada gélida) es, ante todo, un ejercicio narrativo de insuperable nivel: la brillante disección de todos los personajes, el ritmo magistral que alterna largas secuencias familiares con creíbles escenas de acción, y una ambientación perfecta consiguen un film que entró "violentamente" entre los mejores clásicos de todos los tiempos... para alzarse con el título de obra cumbre del cine moderno. (Pablo Kurt: FILMAFFINITY)
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"El padrino son palabras mayores. Las dos primeras partes están entre las 10 mejores películas de la historia del cine." (Carlos Boyero: Diario El Mundo)
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"Coppola inventa una nueva mirada para el cine y amplia los horizontes de una industria que pedía a gritos savia nueva" (Luis Martínez: Diario El País)
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"Una obra maestra" (Fernando Morales: Diario El País)

Información extraida de http://www.filmaffinity.com/es/film809297.html